港盛移民美国教育是如何帮助国家扩张的？
文章出处：港（gǎng）盛（shèng）移民 责任编辑：amdin 标签：美国移民 时（shí）间：2018.06.01
在美国，教育不仅仅意味着（zhe）为进入人人向往的高等学府而努力（lì），同样也是美国政府为在美留学生提供帮助、向社会拨款援助（zhù）、在别国普（pǔ）及美国教育以及和别国执（zhí）法机构进行合作的工（gōng）具。但是（shì）一直以来，这些目的在也在（zài）不（bú）断地变化，以适应当代美国（guó）文化（huà）下的价值观和（hé）美国国家（jiā）利益。
作为思想层面的竞争工具，美国教育扮演的这些角色无疑都是政府意志的体现，并且在某种程度上一以贯之（zhī）地执行着。
今天（tiān）的文章，就从时间和方式（shì）的流变角度，来看美国教育体制（zhì）对美国意志做出的贡献。
思想战争的武器（qì）
教育实际上是一场思想的战争。思想战争（zhēng）的本质，是观念、思想和眼界（jiè）的碰撞。这场战争中几乎不存在暴力冲（chōng）突，因为它是为了实现政治（zhì）、社会（huì）、文化和经济目标而服务的（de）。
这一类竞（jìng）争的重要性体现在诸多国家政策（cè）中（安全，国内事（shì）务，国防等），可谓是一（yī）种（zhǒng）硬实力（lì）和软实力的（de）结合，称为“巧（qiǎo）实力”（smart power）。通过媒体与网络的教育，各个（gè）国家都可以（yǐ）在别国（guó）煽动反对派（pài）、制（zhì）造社会运动，以实现自（zì）己的政治利益，可谓（wèi）不（bú）战而屈人之兵。
阿拉伯之春
也门（mén）大规模（mó）示威活动
思想（xiǎng）的战争可以有多种形式，主要是以下四种：学术争论，意识形态对（duì）抗（kàng），宗教斗争和广告宣（xuān）传。这些竞争与领土（tǔ）和资源（yuán）的争夺（duó）类似，本质上都是关于（yú）权力和影响力的竞争。人类历史（shǐ）正是在这种意识形态的（de）争夺（duó）中（zhōng）不（bú）断演进的，可惜并没有太多人意识（shí）到这种竞争方式。
无论（lùn）使用何（hé）种形式，不同（tóng）国家的教育体系作为思想战争的一个层面，始终存在敌对的目（mù）的行为。
这（zhè）种教（jiāo）育的形式通常是固定的，比如小（xiǎo）学和中学（xué）教育中的历史和政治课（kè）程。学生被教会的是唯一被认为正确的（de）教育，而考试（shì）和评分体系用（yòng）来检验学生对（duì）该知（zhī）识的接受程度。比如（rú）在敌对的朝韩两国，关于朝鲜（xiān）半岛在历（lì）史上（shàng）的主导权和兄弟国家的名称，一国就有一国的说法，且（qiě）尖锐对立。
《最后一课》中
小弗朗士的老师韩麦尔先生
最后在黑板上写（xiě）下了
“法兰西万岁！”（法语）
（当然，这是法国人（rén）编的）
美国，在其建国和逐渐崛起的过程中在这类文（wén）化（huà）战场上战果丰富，其教育体制也立下了汗（hàn）马功（gōng）劳。
虽然一直到了（le）特朗普时代美（měi）国政府才喊出了（le）“美国优先”的口号（hào），但美国文化的核心其实（shí）一直是美（měi）式意识的（de）优先（xiān）性（xìng）。早在1917年4月2日，时任总统威尔逊在国会演讲中说到，“我们所要代表的就是（shì）美国的原则和政策，它们也是全世界具有前瞻（zhān）眼光的每个人、每个现代国家和每个团体应该关注的。“这只是（shì）美国优先的一（yī）种（zhǒng）软性的说法。
美国文化的“优越感”建立于其历史道（dào）德（dé）（立宪共和国）和经（jīng）济发展（资（zī）本主义）的基础之上，与“极权主义”或“集体（tǐ）主义”经济（jì）模式下的经（jīng）济劣势和道德腐败截然相反。除（chú）此之外（wài），反俄、打击恐怖（bù）主义、反极权主义将美国文化的优势合法化，成为了其教育渗透的立足点。
国家教育计划（huá）
美国建制派将教育看作推（tuī）广美式自由（yóu）主义（yì）意识形态的工具，使用教（jiāo）育巩固经济和社会方面的思想政治理论。
从3至5岁开始，教育就开始发挥作用（yòng）。美国的学前教育致力于给孩子建立这样的一种观点：每个人都生在自由社会，自由思（sī）想的形成是受到（dào）社会意识的鼓（gǔ）励的。这会成为每一个接受美式教育的人的最底层内核。
到了学龄时期（6-12岁），教育方式有了两种分歧。
沿海地区贯彻后现代（dài）左派（pài）教育学（xué）观念，认为儿童的每个创造、每个进步带来的结果同等重要，所有结果都是平等的，自尊是这种方法的出（chū）发点。
这种观（guān）念的支持者发起了一（yī）场自尊运动，并在1969年布（bù）兰登的《自尊心理学》一书中找到（dào）了运动的理论依据。到了20世纪（jì）80年代，布兰（lán）登的观点（diǎn）成为美国教（jiāo）育观念中的主流观念，并被视为自由主义的奠基理论之一。加州这个自由主义政策试点的（de）主要场所甚至在学校中成立了“自尊小组“。
布兰（lán）登
在这种自由主义模式下，传统的“成功”概念是反社会的，在情感、心理、社会和精神层面无法满足人（rén）们的基本需要。比追求成（chéng）功（gōng）或者卓越更（gèng）重要的，是孩子在童（tóng）年的性格形成时期塑造自（zì）尊，这有利于他们在（zài）未（wèi）来生活和工作上获得满足，这样（yàng）的人生才称得上成功。
在（zài）这种自由主义教育之下
很（hěn）多人选择反世俗（sú）的自（zì）尊构建
向难民提供免费（fèi）性资源
成为了一些英国（guó）小姐（jiě）姐选择的方式
第二种方式是更加老旧的自由（yóu）派观（guān）念，在美国中产阶（jiē）级中更为流行。他们认为自制和（hé）工作是（shì）取得成功的关（guān）键（jiàn）。和下层社会更强调爱国主义不（bú）同（tóng），中上层（céng）社会个人主义观念盛行，往往不顾一切地渴（kě）望成（chéng）功。
这种充满右翼色彩的自由主义观点其实源自（zì）旧时代经济领（lǐng）域糟糕（gāo）的博弈方式——零和博（bó）弈。也就（jiù）是社会财富是有限的，每个人（rén）必须比别人更强大才（cái）能分得更多的蛋糕。它也似乎很容（róng）易博得（dé）中国家长的赞同。
尽管看上（shàng）去针锋相对，但这两种教育理（lǐ）念的内核其实是一致的：为了教（jiāo）育以独立意识为支撑的个（gè）体。一个人可以是自（zì）尊而满足的，也（yě）可以（yǐ）是强大而富裕的（de），但最关键的点在于，这个人要足够独立。
从20世纪60年代开始，美国式（shì）的理念被（bèi）推往了欧（ōu）洲。首先被美国（guó）化的国家是芬兰。芬兰的小（xiǎo）学（xué）教育体系Peruskoulu（1-9小班制）被美国部分地区的教育（yù）模式取代。值得一提的是（shì），称（chēng）赞芬兰教育（yù）质量“全球最佳”的评价体（tǐ）系是由（yóu）美国机构在芬兰政府拨款下（xià）进行的。
随之，南（nán）欧的（de）意大利（lì）、西欧的德国、西班牙等都相继对教育体系作了美国（guó）式的改造。唯一坚守原有体系的法国，也很难免在教育理念这样的软领域产生了一些改变。
法国人民有强大教育理论自信
强大的自由主义意识形态让美国得以在全球强化自身（shēn）的意识形态输出。美国试图让（ràng）世界承认，美国从（cóng）根本上来说是建立（lì）在良好（hǎo）的（de）思想基础之上的（de），偶尔才会出现一些不公；美国是个世（shì）界性强国，有义务运用军事手段保（bǎo）护世界范围内的人权等权利。以这种强大的（de）思想武器（qì）为背书，美国可以进一步推动世界范（fàn）围内法律和道德权利的一致性，把权威贯彻到底。
这种（zhǒng）自由主义的教育符（fú）合现代西方社会的基础价值观，其思想源头可以追（zhuī）溯（sù）到一些（xiē）现代主义（yì）作者的经典中。这些作者（zhě）包括霍布斯、洛克和托（tuō）马斯·潘恩，基本上都是英美哲学家。而在欧（ōu）陆上，卢梭和孟德斯鸠等人（rén）的思（sī）想引发了暴力的大革命，马克思（sī）和尼采的著作更是成为了（le）极权的圭臬（niè）。
这种西方世界的内部地缘矛盾
从来没有结束（shù）过
接受美式教育的（de）学生脑海中就留下了这样（yàng）一种印象：英国和美国是自由主义的天堂，欧（ōu）洲大陆和其他地区充斥着极权主义和说教主义。这种认知正好成为了可以被利用的误解。
自由的（de）代价（jià）
在20世纪后半叶，美国国务院直接推行了一系列科学和教育（yù）项目，目的是在别（bié）国年轻人中生产一批膜拜美国的年轻人。目标群体是出国留学（xué）的（de）美国学生和留学美国的海外学生。召唤这些学生的（de）思想内核，正是唯有美国才具有的自由主（zhǔ）义——至少他们是这么宣称的。
实现这一目的最知名的例子就是1946年出台（tái）的“福布（bù）莱特计划”（Fulbright program），该计划为出国留学的美国人和到（dào）美国留学的外国人（rén）拨出大笔资助款项（xiàng），覆（fù）盖全球160个国家。上世纪90年代，该计划主要集中在（zài）后苏联地（dì）区国家，但近几年，中东和中亚地区成了热门地区。
福布莱特计划官网
美国（guó）国务院出台的国际倡议中，属“校友计划（huá）”、“全球青年问题”等最为知名，其（qí）中的附属计划“LGBTI校园生活”旨在聚集全世界自认“非（fēi）异性恋”的学生。前国务卿希拉里曾引（yǐn）用过（guò）总统（tǒng）奥巴马的话称：美国外（wài）交政策的（de）目的（de）之一就是保护世界上的性少数群体。
在对学生的补助上，美国也下过工夫。2005年，情（qíng）报局（jú）为试点项目PRISP提供四百万美元援助（zhù）款，该项目的目的包括帮助学生为未来进入安全部门工作做准备。参与（yǔ）项目的学生两年之内会得到5万美元的奖学金，但必（bì）须在CIA或其他（tā）机构进行至（zhì）少一次暑期实习。
该项目对外只有一个名头，其余一切活动都是秘密进行的，没人知晓学生的身份。美国大学里至少有100名年（nián）轻人已经加入了情报机构。自然，所（suǒ）有新加入的成员都适应了CIA时时刻刻充满警觉（jiào）的机构文化。
原来（lái）CIA是
美国的革命同志（zhì）的意思
在科研方面，美（měi）国一（yī）直自称是全球科研中（zhōng）心（xīn），“加州（zhōu）科学引文指数“的推出很能说明问题，该指数的上线要（yào）求其在大多数国家更新科学资源（yuán）。
美国还有多（duō）个其他具（jù）有独（dú）特政治文化的（de）指数平台，包括“全球智库（kù）指数”（global think tank index）、”脆弱和（hé）失败国（guó）家指数”（the fragile and failed states index）等。
它们几（jǐ）乎都与美（měi）国（guó）的分析中心、大学中心有密切联（lián）系，但主要是用来获取外国数据信息的，并通过一套美国学界定（dìng）义的自由和发（fā）展指标来（lái）衡量世界各国。
由于失败国家指数（shù）的地图版
涉及大量主权错误
所（suǒ）以就放个国旗版
地图版什么样可以自行脑补
自由主义式的教育，以及与教育同步（bù）的拨（bō）款与活动，正是支持这些活动的软硬条件（jiàn）。
只不过，在这些活动里，自（zì）由的内核变了味。在强调个人与个人之间要保持自由，个人在国（guó）家机器面前可以保持自由的同时，美国看来要比其他国家更自由（yóu）一些。
在经历了（le）可怕（pà）的封建主义、集体主义或极权主义时代（dài）之后，人们早就意识到了自由是现代社会得以运作的基石。
然（rán）而自由意味着百花齐放。
如果自由都需要一个（gè）自由主义的导师来定义，那自由就成为（wéi）了一种软实力武器。其目的在于独尊某一（yī）种对自由的认识（shí），而抹杀其他（tā）不同的自由见解。自由也就不成其为（wéi）自由了（le）。
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成功案例Success case
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